Havana-Cultura
САЛЬВАДОР ГОНСАЛЕС ЭСКАЛОНА
Художник, мюралист, скульптор
Прилегающий к Гаванскому университету район Кайо-Уэсо известен своей ветхостью, хоть и пережил за последние десятилетия немало планов реставрации. Но есть в нем одно место, где упадок удалось победить, где мрачное уступило место радостному, где фейерверк поэзии, музыки и живописи передает пульс Гаваны и приглашает мир познакомиться с ней поближе.
Переулок Амель для многих людей многое значит. Он служит образцом коллективного творчества, так как обязан своими скульптурами и настенными росписями местным обитателям. Он стал островком афро-кубинской культуры, святыней культа сантерии. Каждый воскресный день выливается здесь в уличный праздник румбы. Художник Сальвадор Гонсалес Эскалона, пробудивший переулок к новой жизни в 1990 году, называет его своим домом.
А история такова: Сальвадор (как его здесь зовут) пришел в переулок, чтобы украсить рисунком дом друга и так увлекся, что разрисовал все стены в пределах досягаемости. Увидев, какие метаморфозы происходят с их улицей, соседи пришли в возбуждение. "Реакция была ошеломляющей, – вспоминает Сальвадор. – Люди приходили и говорили: Маэстро, у меня есть немного красной краски; или желтой или немного чернил. Я использовал любые материалы, которые оказывались под рукой".
Сальвадор живет и работает в квартире, напоминающей пещеру со входом где-то посредине переулка Амель. Бесконечный поток коллекционеров и просто любопытных туристов вливается в переулок, чтобы взглянуть на акварели и рисунки углем, выставленные Сальвадором на продажу. Вокруг них вьются мальчишки в надежде продать самодельные компакт-диски с записями групп, которые выступают здесь на легендарных воскресных праздниках румбы.
С убеленный сединой аккуратной бородой и пристальным взглядом глаз, остающихся серьезными даже на улыбающемся лице, Сальвадор не просто похож на профессора. Спросите его о картинах, и он прочтет вам целую лекцию по кубинской этнологии, с которой не стыдно выступить в любой университетской аудитории. Далее он переходит к религии: "Я говорю о религии, известной как сантерия и уходящей корнями к йоруба; о культе Пало Монте, который пришел из Конго; об абакуа из Калабара (в устье реки Кросс на территории Нигерии); и, может быть, о некоторых проявлениях спиритизма, отражающих культуру простого народа нашей страны". Сам Сальвадор является сантерийским священником, прошедшим церемонию посвящения богу Шанго.
Почти без паузы художник перескакивает на историю кубинской музыки: "В этом переулке много лет назад, в 1940-х годах, родилось кубинское музыкальное течение, известное как "филин", то есть пение о чувствах. Его основателями стали Анхелито Диас и ее отец Тирсо Диас. Но оно прошло, и переулок Амель покрылся пылью забвения".
Постепенно Сальвадор подбирается к расписанным водонапорным башням, листве в технике гризайль, вдохновляющим посылам, скульптуре в духе Дюшампа и другим визуальным стимулам, развеявшим пыль упадка по ветру: "Эти стены в той или иной форме выражают ощущение африканского искусства, то есть присутствие африканской культуры в нашей стране. Подразумевается, что в переулке вы живете этими рисунками и скульптурами, как живете румбой, театром, поэтическими чтениями и всем остальным, что здесь происходит. Для многих из нас это чудо, потому что является результатом многолетнего общения с ориша (божества йоруба). Это место, где Оббатала (ориша, который был свидетелем создания мира и изображается в виде белого голубя) приземлился после долгого-долгого полета".
Переулок Амель (Callejón de Hamel)
Между улицами Арамбуру и Оспиталь, Центр Гаваны
